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第三十二章 新陈代谢
一早。
沈三通从颜丹辰家离开，说服工作做了全套，但说服工作并不顺利。
不懂事！
不知道感谢！
话里话外都是要名分，沈三通把最好的礼物送给了颜丹辰，但却连一句谢谢都没得到。
哎！
沈三通对小助理道：“我在前面冲锋，为了电影事业披星戴月、筚路蓝缕，你们几个姐，一个两个在背后给我捅刀子？没有一点大局观！”
小助理微笑，您是老板，说的都对。
沈三通颇为苦恼，好人就该被枪指着？
他一直都是洁身自好的人，现在更是纯洁无瑕。
大刀阔斧的自我约束，目前只存有三种关系。
一个是长期伙伴关系，一个是友好伙伴关系，还有是单纯（馋身子）伙伴关系。
友好伙伴关系只有寥寥三个，范兵兵、大幂幂、闫尼。
范兵兵和大幂幂有想法，但沈三通对她们没有想法。
前者野心太大，还有历史认知问题，再加上前世“环老中”活跃的滤镜，死不认错，沈三通没有过日子的想法。
大幂幂事业心也重，野心也不小，主要和唐妍是“闺蜜”关系，没法进入长期伙伴关系之中。
妮姐不用说，什么都不要。
最体贴，还会给他钱，是最好的姐姐。
单纯伙伴关系仅仅只有两个，那扎和张丽，一个馋脸，一个馋腿。
没什么不好意思的，沈三通坦坦荡荡。
至于长期伙伴关系有七个，沈三通经过考察研究，结合前世今生，认为能搭伙过日子的，性格也可以，不会有太多隐患。
现在能危及沈三通的隐患，主要是认知问题和立场问题。
在这方面没问题，其他问题都是小问题，他基本都能解决。
沈三通隐退，也是这一波黑他的节奏，有点往深处挖，索性隐退了事。
个人私生活基本民不举官不究，而且他一直以来也没有和素人有关系。
浪荡之时也都是圈内人，对象基本上都有一定地位。
隐退之后，沈三通也收心了。
浪子回头金不换。
现在是沈回头！
过年想让搭伙过日子的长期伙伴聚一聚。
承认现实，以后面向未来。
七个长期伙伴，李鳕、唐妍、佟丽丫、颜丹辰、高园园、高鹿、王稚。
七人当中李鳕最好解决，她有历史遗留问题，没有什么话语权。
剩下的六人一个比一个难解决。
“为什么别人都很和谐，我想要个齐人之福就这么难呢？”
沈三通想了想，和他个人作风有关系。
他这个人比较平等，不会PUA，把人当人，而这个世界毕竟好人最受伤。
在颜丹辰身上碰了一鼻子灰，生活上的不顺利，沈三通只能用工作麻痹自己，继续推动行业进步。
随着观众越来越多的觉醒，再加上稍微引导。
当然了，引导只是外因，内因才是关键。
主要是现实本来存在大问题，对比过于激烈。
以往娱乐圈没有参考系，现在有了。
《1937》和《1942》、《南京南京》，对比之下差距过于明显。
但《1942》和《南京南京》依然不算问题最大的。
《1942》看似批判了国民党，但还是带着蓝营味道。
存在灾难—遗忘—新灾难的链条，暗含历史在无意识中重复的悲观逻辑。
也有权力结构固化描写，国民政府腐败无能、官员层层盘剥的细节贯穿全片。
权力结构的稳定性，暗示社会问题难以通过局部改革解决，充满个体的无力感。
范殿元最终失去所有亲人，孤身返乡，发现活着只是为了活着。灾民在逃亡中逐渐丧失人性，个体努力在体制性压迫前显得徒劳，强化了历史洪流裹挟个人的宿命感。
但《1942》并非完全属于历史循环论。
确实带有准历史循环论倾向，包含循环论色彩，但其核心更接近历史批判现实主义，而非严格意义上的循环论。
并未完全否定变革可能，而是通过暴露历史伤疤，呼吁对权力与人性进行反思。
《1942》的问题视角在于混淆两党，以及视角问题。
结尾老东家的独白最明显：“我知道怎么从一个穷人变成财主，只要活着到陕西。”
这里面暗含了个体的微弱能动性，只是这个能动性不是佃农，也不是自耕农，而是地主的能动性。
《1942》姑且可以算做民族叙事，偏向于封建地主，民资叙事。
《南京南京》也有可取之处。
陆钏主观知道要讲中国人的故事，但是他客观上没有能力，最后演变成给日寇找人性。
好就好在陆钏没有能力。
所以起到了反效果，如一些蚣蜘，因为实在太弱智，低级黑显得高级红。
也许动机上不是，但是客观上是。
从客观影响来说，最恶劣的其实是《金陵十三钗》。
因为张一谋能力上，在传统观念的艺术片上面，他具有冯晓刚和陆钏所不具备的能力。
因为能力强，所以影响也最恶劣。
老谋子的《金陵十三钗》是个体、人性，聚焦边缘群体，通过妓女代替女学生赴死的悲壮选择，突出人性善在极端环境下的升华。
历史被简化为道德救赎。
淡化集体抗争，转而用个人英雄主义，如约翰·米勒的转变、玉墨的牺牲，填补历史叙事的空白，隐含人性光辉能超越历史黑暗的理想化倾向。
妓女群体被塑造为“牺牲者—拯救者”的双重身份。
一方面是被侮辱的弱者，另一方面是道德觉醒替学生赴死的英雄。
玉墨等人的“风尘”背景与“贞洁化”的牺牲形成强烈对比，隐含通过身体净化实现道德升华的男性凝视逻辑。
《金陵十三钗》通过唯美镜头，慢动作、光影对比部分消解了民族创伤的残酷性，甚至被转化为戏剧冲突的背景板。
侵略者的形象也扁平化，未触及军国主义的结构性罪恶，暴行更多服务于情节煽情而非历史反思。
以英雄叙事，神父的救赎、妓女的牺牲，迎合国际市场的审美，用人性普世价值淡化历史特殊性。
女性身体的视觉奇观，如旗袍、沐浴镜头与暴力场景的戏剧化处理，将历史苦难消费成商业电影。
戏剧化冲突和视觉奇观，取代历史纵深。
最终将南京大屠杀简化为一场道德煽情的人性秀，削弱了对侵略本质的批判力度，历史表达只在浅表。
张一谋能力越强，造成的影响也越发恶劣，解构更厉害。
这套恰恰是好莱坞的叙事模版，将反抗、苦难解构，化为资本叙事的资粮，甚至成为对方包容性、合法性的一部分。
水落石出，一个也不能跑。
沈三通现在做的，是要让电影行业大步往前走，推动行业回到应该有的位置，不求多进步，但也要和实业水平接近。
至于说在这个过程中，被碾到的人或者公司，那也就被碾到了。
富豪榜可以五年十年的一换，行业更迭可以五年十年的一换，这些“真老虎”，有产业加持的，上面有线条的，都能新陈代谢。
电影圈凭什么不可以？
沈三通还真要碰一碰这些“老虎”了！
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沈三通从颜丹辰家离开，说服工作做了全套，但说服工作并不顺利。
不懂事！
不知道感谢！
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哎！
沈三通对小助理道：“我在前面冲锋，为了电影事业披星戴月、筚路蓝缕，你们几个姐，一个两个在背后给我捅刀子？没有一点大局观！”
小助理微笑，您是老板，说的都对。
沈三通颇为苦恼，好人就该被枪指着？
他一直都是洁身自好的人，现在更是纯洁无瑕。
大刀阔斧的自我约束，目前只存有三种关系。
一个是长期伙伴关系，一个是友好伙伴关系，还有是单纯（馋身子）伙伴关系。
友好伙伴关系只有寥寥三个，范兵兵、大幂幂、闫尼。
范兵兵和大幂幂有想法，但沈三通对她们没有想法。
前者野心太大，还有历史认知问题，再加上前世“环老中”活跃的滤镜，死不认错，沈三通没有过日子的想法。
大幂幂事业心也重，野心也不小，主要和唐妍是“闺蜜”关系，没法进入长期伙伴关系之中。
妮姐不用说，什么都不要。
最体贴，还会给他钱，是最好的姐姐。
单纯伙伴关系仅仅只有两个，那扎和张丽，一个馋脸，一个馋腿。
没什么不好意思的，沈三通坦坦荡荡。
至于长期伙伴关系有七个，沈三通经过考察研究，结合前世今生，认为能搭伙过日子的，性格也可以，不会有太多隐患。
现在能危及沈三通的隐患，主要是认知问题和立场问题。
在这方面没问题，其他问题都是小问题，他基本都能解决。
沈三通隐退，也是这一波黑他的节奏，有点往深处挖，索性隐退了事。
个人私生活基本民不举官不究，而且他一直以来也没有和素人有关系。
浪荡之时也都是圈内人，对象基本上都有一定地位。
隐退之后，沈三通也收心了。
浪子回头金不换。
现在是沈回头！
过年想让搭伙过日子的长期伙伴聚一聚。
承认现实，以后面向未来。
七个长期伙伴，李鳕、唐妍、佟丽丫、颜丹辰、高园园、高鹿、王稚。
七人当中李鳕最好解决，她有历史遗留问题，没有什么话语权。
剩下的六人一个比一个难解决。
“为什么别人都很和谐，我想要个齐人之福就这么难呢？”
沈三通想了想，和他个人作风有关系。
他这个人比较平等，不会PUA，把人当人，而这个世界毕竟好人最受伤。
在颜丹辰身上碰了一鼻子灰，生活上的不顺利，沈三通只能用工作麻痹自己，继续推动行业进步。
随着观众越来越多的觉醒，再加上稍微引导。
当然了，引导只是外因，内因才是关键。
主要是现实本来存在大问题，对比过于激烈。
以往娱乐圈没有参考系，现在有了。
《1937》和《1942》、《南京南京》，对比之下差距过于明显。
但《1942》和《南京南京》依然不算问题最大的。
《1942》看似批判了国民党，但还是带着蓝营味道。
存在灾难—遗忘—新灾难的链条，暗含历史在无意识中重复的悲观逻辑。
也有权力结构固化描写，国民政府腐败无能、官员层层盘剥的细节贯穿全片。
权力结构的稳定性，暗示社会问题难以通过局部改革解决，充满个体的无力感。
范殿元最终失去所有亲人，孤身返乡，发现活着只是为了活着。灾民在逃亡中逐渐丧失人性，个体努力在体制性压迫前显得徒劳，强化了历史洪流裹挟个人的宿命感。
但《1942》并非完全属于历史循环论。
确实带有准历史循环论倾向，包含循环论色彩，但其核心更接近历史批判现实主义，而非严格意义上的循环论。
并未完全否定变革可能，而是通过暴露历史伤疤，呼吁对权力与人性进行反思。
《1942》的问题视角在于混淆两党，以及视角问题。
结尾老东家的独白最明显：“我知道怎么从一个穷人变成财主，只要活着到陕西。”
这里面暗含了个体的微弱能动性，只是这个能动性不是佃农，也不是自耕农，而是地主的能动性。
《1942》姑且可以算做民族叙事，偏向于封建地主，民资叙事。
《南京南京》也有可取之处。
陆钏主观知道要讲中国人的故事，但是他客观上没有能力，最后演变成给日寇找人性。
好就好在陆钏没有能力。
所以起到了反效果，如一些蚣蜘，因为实在太弱智，低级黑显得高级红。
也许动机上不是，但是客观上是。
从客观影响来说，最恶劣的其实是《金陵十三钗》。
因为张一谋能力上，在传统观念的艺术片上面，他具有冯晓刚和陆钏所不具备的能力。
因为能力强，所以影响也最恶劣。
老谋子的《金陵十三钗》是个体、人性，聚焦边缘群体，通过妓女代替女学生赴死的悲壮选择，突出人性善在极端环境下的升华。
历史被简化为道德救赎。
淡化集体抗争，转而用个人英雄主义，如约翰·米勒的转变、玉墨的牺牲，填补历史叙事的空白，隐含人性光辉能超越历史黑暗的理想化倾向。
妓女群体被塑造为“牺牲者—拯救者”的双重身份。
一方面是被侮辱的弱者，另一方面是道德觉醒替学生赴死的英雄。
玉墨等人的“风尘”背景与“贞洁化”的牺牲形成强烈对比，隐含通过身体净化实现道德升华的男性凝视逻辑。
《金陵十三钗》通过唯美镜头，慢动作、光影对比部分消解了民族创伤的残酷性，甚至被转化为戏剧冲突的背景板。
侵略者的形象也扁平化，未触及军国主义的结构性罪恶，暴行更多服务于情节煽情而非历史反思。
以英雄叙事，神父的救赎、妓女的牺牲，迎合国际市场的审美，用人性普世价值淡化历史特殊性。
女性身体的视觉奇观，如旗袍、沐浴镜头与暴力场景的戏剧化处理，将历史苦难消费成商业电影。
戏剧化冲突和视觉奇观，取代历史纵深。
最终将南京大屠杀简化为一场道德煽情的人性秀，削弱了对侵略本质的批判力度，历史表达只在浅表。
张一谋能力越强，造成的影响也越发恶劣，解构更厉害。
这套恰恰是好莱坞的叙事模版，将反抗、苦难解构，化为资本叙事的资粮，甚至成为对方包容性、合法性的一部分。
水落石出，一个也不能跑。
沈三通现在做的，是要让电影行业大步往前走，推动行业回到应该有的位置，不求多进步，但也要和实业水平接近。
至于说在这个过程中，被碾到的人或者公司，那也就被碾到了。
富豪榜可以五年十年的一换，行业更迭可以五年十年的一换，这些“真老虎”，有产业加持的，上面有线条的，都能新陈代谢。
电影圈凭什么不可以？
沈三通还真要碰一碰这些“老虎”了！
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